司馬遷的－＜史記項羽本紀＞

《史記》是我國史書史上的一部曠世鉅著，是第一部以「人」為主的紀傳體通史，學者云：「《史記》上補六經之遺，下開百史之法，體莫不兼該，其文章變幻飄逸，獨步千古。」，「《史記》是中國的史詩」,《史記》不只在史學上有重要價值，在中國文學上也是一典範之作，就讓我們來深究這一部照耀千古的史篇佳作吧！

時代背景

　＜所處時代＞
　　司馬遷所處的時代，是中國古代歷史上空前輝煌的時代：

1. 政治上：秦朝的暴政統治及秦末天下紛亂，而有大漢的統一，自高祖到景帝六七十年的休養生息，國家元氣大盛，民力充沛，武帝應運而生。
2. 武功上：武帝欲大展鴻圖，在內外各種經營上都有擴展，對匈奴採主動出擊的態度，曾令衛青、霍去病等深入敵境二千里，又服朝鮮、西南夷等，文武將士皆一時之選，國力強盛。
3. 社會上：民生穩定，經濟繁榮，由＜史記．平準書＞亦可得知：「太蒼之粟，充溢外露，至腐敗不可食」，人人競相奢靡，求仙求長生不老之風盛行，武帝封禪即與此種風氣有關。
4. 學術上：漢初將亡秦幾乎滅絕的文化重加振興，至司馬遷所處的時代，文教學術上也步上蓬勃發展的階段：立太學，設五經博士，黃老思想、陰陽五行理論及儒家學說並陳。司馬遷及他的《史記》便在這政治、社會、學術環境皆興盛影響下誕生了。

＜寫作背景＞
　　 史公會寫成《史記》這部鉅著是有其主觀及客觀因素的：

1. 家學淵源：司馬遷的父親司馬談本身即是一有遠見的太史令，本欲自己編寫史書，但夙願未成而病死，臨終前遺言其子司馬遷繼承其未完成的志願，這也算是《史記》寫作的最初動機。
2. 本身才能及堅強毅力：司馬遷因李陵之事仗義直言，反而得罪武帝，遭宮刑的殘酷對待，為完成父志，為抒內心不平，也為伸張正義，才有此書的完成。
3. 漢代學術繁榮：漢代學術的興盛為史公著述提供了便利而客觀的條件。又司馬遷曾任國家的太史令，得閱國家珍藏書籍，《史記》之所以能網羅宏富，其來有自。

其人其書

＜其人＞
　　 司馬遷，字子長，漢左馮翊夏陽（今陝西韓城）人，據王國維考證，司馬遷約生於漢景帝中元五年，（西元前１４５年），卒於昭帝始元元年，（西元前８６年），年６０歲。＜太史公自序＞說自己：「遷生龍門」，因為夏陽在黃河岸邊，不遠處有座龍門山，是傳說中「鯉魚躍龍門」之處，地靈人傑。

　　 要了解司馬遷，＜太史公自序＞是一篇重要文章，文中司馬遷頗以史官世家為榮。也由其中可知，對司馬遷影響最大的是他的父親司馬談。司馬談學識淵博，曾任漢武帝的太史令，他的＜論六家要旨＞是我國古代思想史上一篇重要的學術論著。司馬談希望自己的兒子繼承史官的世業，所以從小就用心栽培司馬遷，司馬遷自小便閱讀各種經史子集，也拜董仲舒、孔安國等名儒為師，我們可以把他的一生分成三階段：

• 一． 居家讀書期（幼年∼二十歲），
• 二．壯遊南北期（二十歲∼三十六歲），
• 三．繼志寫史期（三十七∼四十七歲），
• 四．忍辱著書期（四十七∼五十六歲），
• 五．晚年（五十七∼六十歲）。

　　司馬遷十歲使能誦讀古史書，二十歲前拜過有名的學者孔安國及董仲舒為師，年輕時己是博學的學者了。但所謂「「讀萬卷書，尚須行萬里路」，二十歲時，司馬遷為「網羅又下放失舊聞」開始漫遊大江南北，由司馬遷壯遊的路線可知；史遷所到之處皆歷史味濃厚之地，走的是一趟「歷史人文之旅」，其所見所聞，日後都一一收入《史記》一書中。

　　司馬遷回長安後不久，便被任命為郎中，是皇帝身旁的侍從，又有機會多 次隨武帝出巡。過三年，又奉命出使巴蜀以南，對西南少數民族的風土人情做了深入考察。

　　綜觀史遷所到之處，除河西和嶺南外，他足跡幾乎遍及全中國，這些遊歷 使他有機會接觸下層人民，也採集了各種傳說軼聞，豐富了史料，也開闊了胸 襟，而勾畫出《史記》的豪邁氣勢。

　　司馬談臨死時，遺命司馬遷完成本欲自己完成的史書，他立志繼承父業，但是李陵事件差點中斷了他的志業，然而想及父親遺業未成，《史記》草創未就，史公勇敢地接受宮刑，死罪雖免，心中創傷卻極大，甚至一度想自殺，但想及「死有重於泰山，有輕於鴻毛」，想及先聖先賢多在苦難中完成一番事業，於是打消自殺的念頭，忍辱以完成不朽的事業，而寫成史學巨著－《史記》，所以《史記》可以算是史公的「血淚之作」啊！

　　總而言之，史公各個階段的經歷都直接或間接影響到黃帝，下至漢武帝，共二千五百多年的史事一書的完成。至於他的生平詳細經歷，可參考後人所製作的＜太史公年譜＞。

＜其書＞

（一）體例：創「紀傳體」，書中分＜本紀＞１２篇，＜表＞１０篇，＜書＞８篇，＜世家＞３０篇，＜列傳＞７０篇，共１３０篇，５２萬６千５００字。

（二）內容：記上起黃帝，下至漢武帝，共二千五百多年的史事。書中有百科書式的 人物。書中漢以前的史事是據史書、傳說、軼聞等寫成，漢以後 則為史遷自己的創作。

（三）性質：

1. 是一部紀傳體通史：不同於《春秋左傳》的編年體，也與後世的 二十五史不同，他是一部「紀傳體的通史」。
2. 是私撰的史書：私撰可不受朝廷干擾，一方面向歷史負責，一方面向 自己的良心負責。
3. 寓有褒貶：一般史書力求客觀，《史記》除客觀陳述史實，又有主 觀褒貶之筆，正好呈現中國的歷史哲學（如生生不息的「循環之理 」及「王道」思想）。

（四）流傳：遷死後，外孫楊惲把此書傳下來，但因《史記》卷帙浩繁,當時的書 寫工具又是木簡絹書，因此到東漢班固時已亡佚了十篇，今日所見則 為褚少孫所補。有人統計過，今日所見《史記》的總字數足足比＜太史 公自序＞所云的五十二萬字多了三萬多字。

（五）特色：

1. 系統性：善綜合過去資料改寫成有系統的新事物。以人物為主 的＜本紀＞、＜世家＞、＜列傳＞是經，而非人物為主的＜表＞、 ＜書＞是緯，因此述二千多年的史事而能有條不紊。
2. 科學性：敘史事採「詳近略遠」「疏密相間」的原則，不糾纏於 荒遠無稽之談。所述之事必盡量加以考證，有疑者則闕之，極富 科學精神。
3. 真實性：歷來史書或「為親者諱」，或「為賢者諱」，或為帝王而寫， 不敢寫帝王的壞話，以免招殺身之禍。惟有《史記》不專為帝王服務， 取材廣，注意社會各階層活動，更勇敢地揭露統治階層的黑暗面， 不避權貴，不怕罪禍，唯其真實，才更富歷史價值。
4. 逼真性：善寫對話，寫人物音容笑貌，使項羽、張良等歷史人物 生動如在目；又善以事物烘托人物的心理特徵，是善描摹人物的藝 術大師。
5. 創造性：史公除紀傳體外，《史記》系統之完整，規模之宏大，氣勢 之磅礡，識見之超卓，絕非斷爛朝報可相比的。 （六）用意：《史記》一書原意在繼志六經，以「續經」的心情來制作，所以有「春 秋亡而史記作」的用意，鄭樵通志云：「六經之後，唯有此作。」《史記》 亦可「撥亂世反之正」,寫《史記》目的在「明是非，定猶豫，善善惡 惡，賢賢賤不肖」總結歷史教訓，揭露黑暗面以針貶世人。所以《史 記》在體例方面是創新，在史意方面則承《春秋》，有褒善貶惡之用意。

（七）目的：史公＜報任安書＞自云：《史記》的最終目的在「究天人之際，通古今之 變，成一家之言」。

（八）價值及貢獻：

《史記》是我國歷史上第一部紀傳體通史。

1. 正史體裁之創立：立五體，使史事系統化，後世史書皆取法於 此，厥功至偉。
2. 是部文化史，世界史：歷來史書多為政治的附庸，所敘常以帝 王將相為中心，司馬遷首創以整體文化史觀眼光來著述，所以 有王侯將相，也有販夫走卒；有術名流，亦有貨殖游俠等各行 各業，以文化為軸心，政治的、社會的、經濟的、外交的、軍 事的、學術的….幾乎無所不包。又記中國以外的四夷，即匈奴、 南越、東越、西南夷、朝鮮、大宛等國之事，稱為世界史亦不 為過。
3. 開「傳記文學」的先河：毛子水先生曾言：「『傳記』是屬史學 方面的，而『傳記文學是文學方面的名詞』」如此看來，《史記》 是傳記文學，而《漢書》只能屬傳記而已。（見《傳記文學》一 卷二期），由《史記》和《漢書》的比較可知：《史記》在文學 上的成就與史學成就亦不遑多讓。

（九）寫作原則：

1. 詳略互補：如要知管仲、晏嬰的貢獻或歷史地位，看＜管晏 列傳＞是不夠的，還要參看＜齊世家＞才可。又如看＜項羽 本紀＞，要參看＜高祖本紀＞、＜范增列傳＞、＜留侯列傳 ＞，各篇因主配角而筆墨有濃淡的不同，參看相關篇章才 能更深入了解各個人物的個性。
2. 主客觀分寫：史公在正文中用客觀筆法，主觀評論及感想則 多見於放在正文後的＜太史公曰＞及文末的＜太史公自序＞
3. 文如其人：史公盡量力求文章的風格和文章中的人物性格相 符，也因此，他的文章風格是多變的，是豐富的，如＜曹相 國世家＞「東下薛，擊泗水，守軍薛郭，西復攻胡陵，取之。 徙守方與，方與反為魏，擊之。豐反為魏，擊之。」寫戰爭 多用短句，給人短兵相接的緊張感，或戰無不克的爽快。寫 老子，則讓他鱗爪隱現，以符合孔子「猶龍」之嘆。
4. （十）歷代評價：《史記》是古文家推為正統的散文，此散文有其獨特的風格，唐 宋以來的文學家都奉為圭臬，整體而言，他的散文淳樸有力， 不矯揉藻飾，歷來評價甚高：
5. 韓愈以「雄深雅健」形容史公文章風格
6. 柳宗元著其「潔」
7. 蘇轍指出《史記》的特色，是「其文疏蕩，頗有奇氣」
8. 茅坤以「疏蕩猶逸」四字許之。
9. 曾國藩說：「自漢以來，為文者莫善於司馬遷。遷之文，其積 句也奇，而義必相輔，氣不孤伸。」

（十一）影響：

1. 史書方面：後作史者，踵其遺軌，二十五史皆紀傳體，都是仿照《史 記》體例而來。
2. 文學方面：《史記》在文學上是一縱筆豪放，熱情洋溢的作品，韓愈曾 說：「非三代兩漢之書不敢觀，非聖人之志不敢存」，其古文運動模仿 學習司馬遷之處極多，如＜張中丞傳後敘＞即全法之。宋朝之歐、曾、 王、三蘇皆極力學《史記》。 又《史記》敘事生動，可做小說讀，書中人物極富傳奇性， 所以成為後來戲曲取材的寶庫。

文章賞析－＜項羽本紀．鴻門宴＞

（一）何以列入＜本紀＞：

1. 政由羽出：秦十五載而楚，楚五載而漢，項羽有滅秦之功；楚漢之際，秦已 滅，而漢尚未稱王，雖當時立有楚國義帝，但代秦而號令天下， 分封諸侯的實際人物是項羽，連劉邦之為漢王也是項羽所封， 所以項羽已有其天子之實，只是無其名而已，而且他號稱霸主， 儼然已有天子的氣概。
2. 不以成敗論英雄：史公深深惋惜項羽事功不成,其實也在隱約之中，有為他 自己救李陵失敗申辯的意味，即：不當以成敗論英雄。
3. 揭亡秦之功：「秦失其道」，始皇殘忍暴戾，焚燒典籍，使先王之道幾墮於 地，項羽和陳涉同樣都有亡秦之功，在＜始皇本紀＞後列＜項羽 本紀＞，寫他推翻秦朝的經過，正可大快人心。
4. 由項羽牽出時事：秦漢之際時局紛亂，英雄紛沓並起，史事千頭萬緒，盤 根錯結，史公以簡馭繁，藉＜項羽本紀＞一筆寫之，或插敘，或 陪敘，或帶敘，或附傳，以人著事，井然有條，寫項羽而旁及他 事，諸事最終合到項氏，如節節歸根，亦如百川之歸大海也。

（二）＜項羽本紀＞的內容

1. 興衰過程：文中寫項羽由微而盛，由盛而亡的整個過程；以義帝為關 炤，未弒帝前，由裨將而次將，而上將軍，而西楚霸王， 軍隊由八千而二萬，而後六七萬，至鴻門則已四十萬。弒 帝後則日見其衰敗，頗有揭示「多行不義必自斃」這一歷 史教訓的意味。
2. 人物個性：項羽是全書中最突出的人物，他興起快速，敗亡也快，文中深 入寫到他的性格：由文中可看到項羽為人充滿矛盾性：他阬秦 卒二十餘萬人、屠咸陽、殺子嬰、燒秦宮室、殺義帝及韓王成、 烹說關中者，這些都是粗暴的行為；但鴻門宴放走邦、重用秦 將甘邯、司馬欣等、聽外黃令言而赦當阬者、歸回劉邦父母妻 子，與劉邦和平共存，這些又是寬仁大度的表現，富理性和感 情。欲和劉邦一決勝負以息天下紛爭，及最後無顏見將東父老， 又是責任感的表現。寫項羽一生經歷及成敗關鍵，成功地刻 劃項羽叱吒風雲的悲劇人物性格。
3. 探討敗亡原因：綜觀項羽敗亡的原因在於血氣方剛，缺學問道德修養，無 識遠見，但知以武力經營天下，而不知總體戰和持久戰，所以 在顛覆秦政權後不能建立新秩序，反而倒行逆施，史公欲以項 羽為強而不義者之鑑戒也。

（三）取材

　　項羽一生事蹟極多，但本篇舉其犖犖大者，如殺會稽守殷通、殺卿子冠 軍宋義，解鉅鹿之危、鴻門之宴、分封十八諸侯、彭城之戰、垓下之困等， 處處皆是項羽成敗的關鍵，也是最能表現項羽性格者，由此也可見史公剪裁 之高妙。至於阬秦卒、燒宮室等殘暴的舉動，表面上是項羽個人報仇雪恨， 實則為六國人民反秦暴政的行動之代表。

（四）＜鴻門宴＞賞析

１內容 「鴻門之宴」為＜項羽本紀＞中最細膩精彩處，因此事關係項羽的成敗極大 ，文中分三部分：

• (１)寫宴前：寫雙方的形勢：項羽有兵四十萬，劉邦只有十萬，為項羽掌大權，劉 邦的低聲下氣，及鴻門宴的緣由作了背景的交代。
• (２)寫宴中：寫宴會之中殺機重重及緊張的情勢，將日驚心動魄的情景，人物的鬚 眉個性，一一呈現在紙上。
• (３)寫宴後：劉邦逃走後兩方人馬各自自做法，為整個鴻門宴作個結尾。

２寫作手法：

• (１)對比法：劉邦比項羽大二十五歲，項羽自刎時三十一歲，，劉邦已五十 六歲，難怪一個是「年少氣盛」要鬥力，一個是「世故老人」 只想鬥智；另一方面又，拿范增和項羽對比（范增大項羽四十 多歲），拿張良和劉邦對比，種種對比下，項羽的人物形象便被 烘托出來了。
• (２)直描法：文中生動逼真地描寫出項羽、劉邦、范增、張良及樊噲等人的 個性，如果說「鉅鹿之戰」、、「垓下之圍」如一幅幅氣勢磅礡 的巨大油畫，「鴻門之宴」便如工筆畫，成功塑造人物創造一個 生命，使一個個的歷史人物又活生生的復活在歷史舞台上。
• (３)寫其對話：由人物對話可看出此人年齡、性別、身分、個性及心理狀態， 由鴻門宴中的對話可見項羽的淳樸坦率及婦人之仁、劉邦的窘迫、范 增的果斷及張良的從容。

３寫作特色

• (１)人物刻劃入微：史公善寫人物心理過程，尤其經由人物對話寫出項羽、劉邦、范增、張良及樊噲等人的個性。我們也可拿《漢書》來做比較：《漢書》部分傳記直接抄自《史記》而略作刪改，但只從史學角度來刪，反而使文章變成「傳記」，而非「傳記文學」的作品了。如＜項羽本紀＞寫樊噲闖入「鴻門宴」欲救劉邦時「目瞋項王」、「頭髮上指，目眥盡裂」、「項王按劍而跽」及吃生彘肩的情形，寫出他憤怒的神態和為保護劉邦不惜一切的勇敢精神，看來「栩栩如生」如在目前，而《漢書》卻只作「范增欲害沛公，賴張良、樊噲得免，語在＜高紀＞」；查閱＜高祖本紀＞，也只寫作「樊噲聞事急，直入，怒甚，羽壯之，賜卮，酒噲因譙讓羽」，＜漢書．樊噲傳＞抄自＜史記項羽本紀 ＞，卻將其憤怒狀的描寫省略掉，神態遂盡失矣。
• (２)情節跌宕起伏：＜鴻門宴＞有強烈的故事性，把人物間的矛盾與衝突， 事情間的環環相扣，情節的波瀾起伏都寫成曲折動人的故事，以小說筆 法寫之，引人入勝。
• (３)剪裁得當：＜鴻門宴＞一事不只在＜項羽本紀＞有記載，＜高祖本紀＞、 ＜留侯世家＞、＜樊酈滕灌列傳＞三篇也同時有記載，但詳略不同：＜ 項羽本紀＞最詳，因為「鴻門宴」正是項羽成敗的關鍵，所以詳寫之， 詳略輕重各有所宜，由此也可見史公剪裁文章之高妙。

　　由以上簡短的分析可知：項羽的一生最富有傳奇戲劇性，所處的時代又最複雜， 因此史公用全力摹寫，＜項羽本紀＞是司馬遷文學及史學才華表現最出色的一篇，表現不俗，令人激賞。

*李陵事件：武帝天漢二年（西元前九十九年），武帝派貳師將軍，也是寵妾李夫人之兄李廣利出征匈奴，卻讓著名的大將李陵當隨從，李陵不願如此，自請帶兵五千北擊匈奴，起先因沒有和敵人相遇而能深入敵境，進展順利，朝臣皆向武帝道賀。但不久遇匈奴八萬大兵，幾次苦戰後，李陵終因寡不敵眾，加上後無援兵，終於彈盡糧絕，戰敗被俘而投降了匈奴。李陵戰敗消息傳回，朝廷震驚，武帝本來希望李陵兵敗時戰死或自殺，給朝廷爭回一些面子，但卻投降了匈奴，武帝大怒，先前祝賀的朝臣紛紛轉向批評起李陵來，武帝更為大怒，下令把李陵家人全部扣押起來。只有司馬遷，雖然平日與李陵並無交情，但認為李陵勇敢孝義，加罪於他實在冤往，於是為李陵抱不平，武帝聽後馬上變色，認為是抬高李陵身價，而打擊大將軍，也就是李夫人之兄李廣利。一怒之下，以誣罔罪將司馬遷關到獄中。

*居家讀書期：在司馬談的敢格督促下，司馬遷十歲使能誦讀《史記》、《國語》、及《世本》等古代史籍。在司馬談任太史令一年，司馬遷隨父親離開家鄉，來到京師長安。在長安，當時的古文大家孔安國學《古文尚書》，又向當時的今文大師董仲舒學《春秋》。

*壯遊南北期：二十歲時，司馬遷為「網羅又下放失舊聞」開始漫遊大江南北，經路線 是：長安→江陵→汩羅江西省（屈原投水處）→長沙（憑弔賈誼）→九嶷山（考證「舜 葬九嶷」）→沅江→長江→廬山（考察「禹疏九江」）→登會稽山（考證夏禹計功封爵 處，勾踐臥嘗膽事→江蘇淮陰（韓信「胯下之辱」，「漂母飯信」處→泗水→→曲阜（考 證孔子事跡）→山東薛縣（孟嘗君封地）→彭城（楚漢相爭處）→梁地→楚地→回長 安。

*武帝曾東登泰山，北出長城，出東海，最遠至九原（今內蒙五原縣附近）。

#FF0000：元封元年，武帝到泰山舉行封禪大典，身為太史令的司馬談隨從東行， 但因重病滯留周南，臨死時對司馬遷言：「余死，汝必為太史，毋忘吾所欲論著矣」 便將未完成的史業及偉大的抱負交付給司馬遷。司馬談死後第三年，司馬遷做了太史 令，有機會進入皇家的「金匱石室」閱讀大量的文獻典籍。之後又受命主持改革曆法 的工作，完成之後便全神貫注開始《史記》。的著述工作。

*忍辱著書期：史遷任太史令後第七年，發生了李陵事件，這個大劫難差點破壞了司馬遷寫《史記》的偉大計畫。史公為李陵申辯後，更不幸的是次年消息傳說李陵為匈奴練兵，準備攻漢，武帝更加震怒，將司馬遷定了死罪。當時只有兩種方法可免死刑：一是以錢贖罪，，但需五十萬錢，司馬遷官小家貧，又無親友肯襄助。二是受宮刑，司馬遷為完成《史記》，所以選擇了宮刑以抵死罪。

*太史公年譜及其生平

*本紀：＜本紀＞乃記歷代帝王及國家大事，十二篇中有以「朝代」為篇名者，如五帝、夏、殷、周、秦五篇；有以「帝號」為篇名者，如秦始皇、高祖、呂太后、孝文、孝景、孝武、六篇，唯獨＜項羽本紀＞以「姓名」為篇名，類似列傳，是屬變例。其中項羽及呂后列入本紀為人所爭論，但二人皆當時政權的實際執掌者，史公尊重歷史事實，不以成敗論英雄。

*＜表＞類似後世的「譜」,可和紀傳相為表裡，有紀傳兼編年的用意，可分為「世表」、「年表」及「月表」時代遠的史料較缺，用年表，時代近的記載較多，所以用月表。

*＜書＞所記為國家的典章治度及治政大法，如＜禮書＞寫禮樂教化，＜律書＞ 寫軍事思想，＜平準書＞則寫國家經濟。

*＜世家＞三十篇，有「三十輻共一轂」的用意，世家乃記方國王侯的大事，＜世家＞中孔子、陳涉世最有異議，但「孔子布衣傳十餘世，學者宗之」，孔子雖無其位，但對後世影響深遠，較之一般世家亮不遜色。陳涉雖無功業表現，但是首事亡秦者，高祖又為置守冢者三十家，亦可算是世家中的創格。

*＜列傳＞七十篇寫有代表性的各種人物，有單傳（如＜伯夷列傳＞）、有合傳（如＜管晏列傳＞），有類傳（如＜刺客列傳＞），有序傳（如＜太史公自序＞） 。

*＜漢書司馬遷傳＞說：「十篇缺，有目無書」，此十篇張晏注明白指出：「遷沒後，亡，景紀、武紀、禮書、樂書、兵書、漢興以來將相年表、日者列傳、三王世家、龜策列傳、傅靳列傳」十篇。

＜史、漢比較＞：

《史記》和《漢書》為我國歷史上最重要的兩部歷史著作，後人並稱史、漢，二書體制。但二書有其不同處：

1. 體制相異：《史記》為通史，《漢書》為斷代史。
2. 取材不同：《史記》是雅俗並收，所以有舊俗風謠，有異事說異聞；《漢書》則重典雅之文，所以書中多載各種經術文章及辭賦，多取諸現成文獻。
3. 治學精神不同：司馬遷「論大道則先黃老而後六經」，而班固則恪守儒家正統觀念
4. 風格不同：《史記》筆含感情，有慷慨之氣，如＜項羽本紀＞在鉅鹿之戰時氣吞山河，而垓下之戢四面楚歌，呈現的卻是悲壯氣氛，把項羽寫得活靈活現，有血有肉
5. 筆法而言：《史記》之文奇特變幻，揮灑自如，筆墨酣暢，當豪放處豪放，當簡潔處簡潔，不拘一格；《漢書》則細緻工整，組織嚴密。
6. 文字不同：司馬遷秉筆直書，兼取口語，故行文多用散體。班固則因工辭賦，習 藻飾，所以書中好用古字、崇尚藻飾，韻偶多而散行少。

*文章上的成就比較：二書因作者家世、生平、思想、著書背景及目的不同，所顯出的文學風格亦有差異：

1. 史記多散筆，漢書多偶句：這和當時的文學風尚有關。史漢文章，遂成千古散駢兩派的宗祖。
2. 史記淺顯，漢書艱深：史記多用俗字，將古書譯解，如「厥土」作「其土」，「既敷」作「既布」，使文章通順易讀，漢書則好用古字，直錄古書，未加訓釋，所以＜後漢書＞列女傳說：「漢書始出．，多未能通者，同郡馬融伏於閣下，從昭受讀」，可見漢書艱深難讀，連一代大儒馬融都要從班固女弟班昭受讀。史記則以廣大群眾為對象，所以力求通俗。
3. 史記質樸，漢書華贍：史記好用對白，據人物口吻直書，所以逼肖傳神，漢書則將對話前省（可比較＜史記．留候世家＞與＜漢書張良傳＞）；又如史記中高祖及淮南王自稱「乃公」，猶如今是說「你老子」，不避鄙俗，正可見其人真實面貌，漢書則不如此，讀來所生的趣味也較少了。
4. 史記以風神勝，漢書以矩矱勝：這是茅坤＜漢書評林序＞所云，因為「風神勝」，所以讀之可解頤；因為「矩矱勝」，所以節奏緊密，讀之於事可洞髓瞭然。
5. 史記虛字多，漢書則裁減虛字：史記虛字特多，如用「矣」往往代表諷刺和抒情，「也」往往有從容舒緩之意。人物語氣入神入妙，往往也在一二虛字，漢書簡省虛字，文章遂予人茂密滯塞之感。
6. 史記幽憤，漢書醞籍：這主要是由於二人性情、遭遇及著史環境不同所致。史遷因李陵事件受辱，故書中正義感極強烈，班固則境遇較史公安順，是奉詔在蘭台官撰，朝廷賞賜甚渥，所以文章溫雅醇謹。
7. 史記文字平易，漢書文字較艱澀，
8. 史記之文有獨創性，漢書則傾向於文獻保存。

*元曲選中有：＜楚昭王＞、＜趙氏孤兒＞、＜伍員吹簫＞、＜氣英布＞、＜誶范叔＞、＜凍蘇秦＞、＜賺蒯通＞、＜馬陵道＞等，現存１３２種雜劇中就有１６種取材自?史記?的，京劇中也有＜霸王別姬＞、＜文君當鑪＞、＜博浪椎＞、＜浣紗計＞、＜完璧歸趙＞等名劇。

*「＜太史公曰」有四種特色：１．尺幅千里２敘傳用韻３引用成說４自設問對。

＜太史公曰＞的內容與作用為：１記敘經歷２嚴定褒貶３補苴遺闕４寄託感慨 ５闡明緣起６論略篇義。（參周虎林／司馬遷及其史學）

◎＜參考書目＞

• 史記會注考證／瀧川龜太郎／學海出版社
• 司馬遷及其史學／周虎林／文史哲出版社
• 史記解題／吳福助／國家出版社
• 什麼是傳記文學／劉紹唐／傳記文學出版社
• 司馬遷之人格與風格／台灣開明書店編輯部／台灣開明書店
• 司馬遷其人及其書／王國維等／長安書局
• 中國散文小說名家故事／蔡正森／莊嚴出版社
• 中國史學名著解題／張舜輝等／中國青年出版社
• 古典文學三百題/上海古籍出版社編/建出版社
• 歷代名家評史記／楊燕起等／博遠出版社

高中國文趣味教學手冊／宋裕／萬卷樓