| 生命的喜悅－誕生 所謂「不孝有三，無後為大」．我因家庭傳統，最重嗣續，故在婚嫁
時，最常見的吉祥話，就是「早生貴子」。從懷孕到分娩期間，孕婦言行
舉止，飲食起居都要非常注意，更要合乎禮節，以達「胎教」之效果。出
生後更有許多習俗，如：
一．做滿月(產後滿一個月)
產後一個月稱「做滿月」。在這一天，要把嬰兒的頭髮剃掉，最近有
很多人在產後二十四天就將嬰兒頭髮剃掉，因為古有二十四孝的故事，希
望孩子長大成人後也能像二十四位孝子一樣的孝順父母。剃頭髮前要先將
煮好鶪蛋和鴨蛋的水放進洗臉盆中，再放入石頭一個、錢十二文、蔥少量
、鶪蛋一個，把蔥碾碎後以其汁澆注嬰兒頭髮，並把蛋黃塗在頭髮上(有人
只作個樣子)，待溫後就剃去頭髮。石頭表示嬰兒有頭瞉並有健康身體，錢
代表長大成人後能大富大貴，蔥汁可以使頭髮又濃又黑，蛋黃可以洗去污
垢。「鴨 身、鶪 面」就是說嬰兒的身體鴨蛋一樣長得大，臉像鶪一樣
美麗。「鴨 身、鶪 面、好親成、來相 」(身體像鴨蛋大，臉像鶪蛋般
美，將來有好的姻緣來結成夫婦)也是四句祝福語。
剃髮完了以後，請附近的人把嬰兒抱到戶外，並拿著竹子追趕鶪群，
稱「鶪箠」，同時唱如左的童謠。
鴟鴞鴟鴞 老鷹喔老鷹
飛上山 要飛到山上
囝仔快做官 小孩啊！要趕快做官
鴟鴞飛高高 老鷹啊呀你飛的更高些
囝仔中狀元 我的小孩要中狀元
鴟鴞飛低低 老鷹啊！你飛的更低些
囝仔快做父 我的孩子要早早做父親
以這種童謠來祝福男嬰，如果是女嬰，就只唱「老鷹、老鷹」就可
以了。
在滿月這一天，要以油飯、鶪酒供奉神佛、娘家的兄弟依照習慣也
會送來「頭尾」，「頭尾」就是指嬰兒從頭到手腳所穿的一切衣物，有
衣服、帽子、履物、銀牌(胸飾)、金鎮胸飾和腳環(足輪)、手環等。「頭
尾」在嬰兒出生時就要送，「做滿月」、「做四月日」、「週歲」時也
要送，尤其在「做滿月」和「做週歲」時贈物最為豐盛。如果是男嬰，
依照習慣要為盛大。
近年來，由於做滿月、做四月日，做週歲等三次「頭尾」的贈禮和
費用，很是複雜而龐大，所以儀式漸漸省略，做滿月，有人以禮金代替
，其餘事項均省略。
另有以蠟燭、紅龜粿等贈之。現在很多朋友都以衣物為祝禮，產婦
就以「油飯」、「米糕」為答禮，或贈之以「酥餅」和圓仔，還禮時候
，要在器具上放少許的米和黑豆，若無黑豆則以兩個小石頭代替，表示
祝福小孩身體健康之意。
產婦於產後一個月內不得外出，在「月內房」居住，因恐怕身體污
積會觸怒到神明，所以不敢外出，只好請下女端來食物和清掃房間，其
餘人等不能隨使進出，等到一月後，就可外出幫忙家事。
二．做四月日(產後滿四個月)
產後四個月要準備牲醴及「紅桃」（紅色桃形饅頭，以花生及砂糖
為餡）、「紅龜」、「酥餅」向神佛、祖先供奉。娘家同「做滿月」時
一樣，要送來「頭尾」及紅桃等賀禮，親朋孚友也可隨意送物，產婦以
「紅桃」或酒宴為謝禮，這就是「做四月日」。
這一天亦要行「收涎」，「收涎」的意思就是小孩不斷地成長，永
不遲延。準備「酥餅」十二個（二十四個或四十八個），用紅絲線或黑
絲線串起來，由親朋好友說上四句吉祥話，並拿一個酥餅在嬰孩嘴上橫
拭一下，說「收涎收離離、明年招小弟」（涎就是把遲延收拾乾淨，明
年又有弟弟出現）等到明年真的又有弟弟出現時，再說一句「收涎收乾
乾，明年生朗葩」（意思向上）。或只說「賢大漢」（容易長大之意）
。「收涎」最主要的意義就是希望這已四個月大的孩子能永無遲涎，成
長甚速。
三．做「度晬」(產後滿一年)
生產後滿一年要準備牲釀及紅龜來祭拜神佛、祖先，生母的娘家也
和「做四月日」一樣，要以「頭尾」及紅龜作為賀禮，本省人稱這個儀
式為「做週歲」（即「度晬」），但女嬰常常省略不做，接受「頭尾」
的夫家應視其量，送紅包以還禮。
「做週歲」這一天，要將左列十二項物品，放在竹篩，內任兒掠取
，稱為「掠週」，以上算其一生的運命和職業，最初所拿到的物品，就
是代表小孩長大後從事的職業。
一．書 書讀人。
二．筆 書法家。
三．墨 同上。
四．鶪腿 善吃是健康的人。
五．豬肉 同上。
六．算盤 善作生意的人。
七．戥(小秤) 同上。
八．銀 很會賺錢的人。
九．柴樠(松等的脂) 聰明的人(音相通) 。
十．蔥仔 蔥仔聰同音，故為聰明的人。
十一．田土 致力農耕的人。
十二．包仔(麵粉作成的饅頭，用在宴席上) 。
(包子不是給嬰兒取，而是擦拭小孩的口，然後說「嘴臭去，香＝
的來」（去掉口中臭氣，換來香氣）擦好以後,包子就可以丟給小
狗吃了。再拿「米香糖」給小孩吃,表示一到週步,小孩就可以吃各
種東西了) 。
以上所說的卜占法只行於男子，不行於女子。
四．拜床母
床母（鳥母）：懷孕的婦女有如含苞待放的花兒，而花公花婆負責
灌水、施肥、穩固根部、還要除蟲害，所以懷孕婦女要拜花公、花婆。
待孩子生下則要拜他們的助手－鳥母（或叫床母），本市臨水夫人廟有
三十六位鳥母，鳥母掌管小孩出生至十六歲時，照顧他們不受驚嚇，不
要玩水溺斃，玩火灼傷，出麻疹等。鳥母照顧嬰兒，除了身體與生理的
正常發育外，還顧及心理的感性與智性的正常發展，因此可使頑石點頭
，笨頭笨腦的可使聰明伶俐。所以有小孩的家庭，除了到廟裏拜拜，通
常還要在嬰兒的床擺供品燒香拜鳥母，祈求鳥母妥善照顧嬰兒。
五．做十六歲
俗信婦女婚後求註生娘娘早生貴子，懷孕後求臨水夫人分娩平安，
嬰兒降生後求齊天大聖、七娘媽疪護長大成人。因為七娘媽是兒童的守
護神，所以滿十六歲時要在是年七月初七七娘媽生行成年禮，稱之「做
十六歲」。
一般幼兒出生滿周歲後，即由母親或祖母抱到七娘媽廟寄附為七娘
媽的義子或義女，而以古錢、銀造鎮牌或以黃紙畫符拆成八卦裝入紅布
袋，繫上紅線，掛在頸上；謂之「掛貫」。而後每年七夕之日來廟祭祀
，直到滿十六歲時，在當年七月初七攜帶牲醴，如麻油雞、麵線、四果
、五牲、六色菜碗、七碗甜芋、紅龜粿、二根帶尾甘蔗、金紙、經衣、
化妝品、香花、七娘媽亭等祭品來廟拜拜，以答謝七娘媽多年照顧之恩
，稱為「七夕祭」。祭畢，穿供桌、鑽七娘媽亭（以竹片結紮用紙糊成
的樓台，有二層或三層，各層曰「福祿全壽」、「蓬萊宮」、「百子亭
」者），男左女右各鑽三圈；然後把掛在頸上的絭拿掉，謂之「脫貫」
；或換上廟方供的絭掛在頸上，謂之「換絭」，此時將七娘媽亭焚燒獻
給七娘媽，表示完成成人禮已長大成人了。
台南做十六歲有一個有趣的傳說，據云昔時在台南市大西門外水仙
宮前有五條港，即今之育樂街一帶，郊行雲集，商業頗盛，來往船集進
出貨物皆由當地五姓宗族（即盧、郭、黃、蔡、許）分據碼頭裝卸，其
中不乏有未滿十六歲的童工幫忙搬運，但規定到成人只能領取半薪，所
以當地工人家裡有小孩滿十六歲的，即為小孩「做十六歲」，請來工頭
及親朋好友歡宴慶祝，同時證明小孩已長大成人，從今以後可以領取大
人的全份工資。
這個風尚一直流傳至今，雖然當年五條港已成歷史陳跡，但「做十
六歲」的習俗卻未中斷，並沿用七娘媽的生日（農曆七月七日）統一慶
祝孩子出「鳥母宮」。
原來傳說小孩在未滿十六歲以前，都是由天上的仙鳥──鳥母來照
顧長大，鳥母則是由七星娘娘所託，因此七星娘娘遂成了孩子的保護神
，小孩子在成年之前，當然要向七星娘娘拜謝一番了。
全省僅有供奉七星娘娘的廟是位於台南中山路的「七娘媽廟」，相
傳是由大陸遷來台灣，建於清道光三年，距今已有二百餘年歷史。據說
，七娘媽廟原是供奉七仙女，大媽的壽辰是農曆一月十五日，四媽壽辰
是農曆五月五日，七媽壽辰才是農曆七月七日，這三位娘媽關切人間俗
事，而為人們感激。才長記她們的壽辰，其餘的娘媽則不可考。
圖檔：
未成年的孩子佩戴「貫」的式樣
鑽七娘媽亭
紙糊七娘媽亭
七娘媽亭
祭祀七娘媽特有的貢品
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