| 生命的延續－結婚 １.婚姻制度的由來
漢民族的婚姻，據說早在遠古的伏羲時代，就已經訂有制度。在女皇氐
傳說中，有「女媧與太昊同母，佐太昊正婚姻，是云神媒」的記載。易序卦
傳則載：「天地有萬物，有萬物而有男女，有男女而有夫婦，有夫婦而有父
子，有父子而有君臣。君臣有上下，有上下而有禮義。夫婦之道不得不久。
」充分說明了婚姻不但是人生歷程中，最要的轉變階段，也是人群與群聯合
的橋樑。
至周朝時，周公制禮作樂，制是一套婚儀稱為”六禮”包括納采（說媒
），問名（探問生辰八字），納吉（定親），納徵（下聘），請期（通佑女
方結婚之日），迎親（迎娶）。
２．傳統婚禮：分六個儀程，即
(1)納釆
納采是傳統婚禮的第一步驟，男方主婚人，眼見某家千金，生得美貌非
常，古時有門介紹婚姻的媒婆，自可找來媒婆，說明願意聚某家女兒為媳。
上古時，就準備雁與其他禮物（中古時雁已很少能射到，故改為鵝，迄至近
古，連鵝也改以其他物品替代），要媒人前往提親。
媒婆欣然答應，前往女家提親，女方父母知是某人之子，平日為人尚屬
忠厚，如予首肯，就將禮品收下，這第一步婚姻算是成功了。要是女方認為
男方家世尚可，但準新郎是紈褲子弟，不務正業，打量女兒嫁他，必無幸福
可言，乃予婉辭，就將禮品退還，這椿婚事也就泡湯了。有的女家，對男家
不熟悉，或是住得遠，必須打聽男方家世底細，過一、二天後，再予回音。
此種情形，結果有答應，也有婉辭的。
然而，媒婆是專業的，平日對某家兒子、女兒長大成人，可論婚嫁者，
當然也很詳細打聽其家世，了然於中，自會主動予男女方推荐，對雙方打聽
清楚，認為可以提親，方行此納采儀式。
(2)問名
問名即議婚，議婚的條件，古時有謂：「第一門風，第二財富，第三才
能，第四美醜，第五健康」，足見選定一門婚事之一斑。
問名也稱「生庚」，俗稱「八字」（即雙方出生的年、月、日、時，配
合天干、地支，以八字合之），有些地方則稱「提字仔」或「問婚仔」(女方
的八字)，先由媒人送女方的「八字庚帖」於男家，書其生年、月、日、時，
男方將此置於神前祖先案上卜吉，三日內如家中平安無事，則將男方的庚帖
送至女，女家接受之後，則問卜於星相，並將男女兩家的「八字」分別放置
在自己大廳神佛前三天，每天晨昏必燒香拜拜，在這三日，內男女雙方的家
中，任何一方，如果發生吵架、竊盜、誤毀器物、或家人發生病等變異，則
被認為是不吉之兆，而雖門當戶對，這件婚事也就告吹了。相反的，如果這
三天內雙方的家中均很平安渡過，則是好兆頭，可以議婚，而彼此希望的條
件(如聘金和其他的條件)，也要經過溝通才做決定。
「生辰八字」在民間是很受重視的，只要知道一個人出生的年、月、日
、時，就可以判斷他的命運相性，一人往往在女兒出生時，請求算先生偽造
一個最符合命運相性的八字，所以女人的出生年、月、日、時，和實際的生
日往往大有出入，尤其帶「破骨」、或「劫煞」的女人，日後千萬不能撿骨
（俗稱撿風水），故俗語說：「女命無真，男命無假」（女人的出生年月日
時都是假的）就是偽造生辰八字的證明。
(3)納吉 (小聘、小定)
納吉即小聘、小定良辰，男方必備鵝、豬肉、大餅等數十個聘物，由媒
婆帶領扛工扛 前往女家舉行納吉之儀，女方於收受聘物、聘書外，也事先
準備一些回之物，在致祭廳堂神明、祖先後，即付紅包一封與媒婆、扛工，
並將回聘物品、答聘書置諸中，循回到男家。男方也將回聘物品，放在廳堂
致祖先、神明。
男女雙方，為表慶祝婚姻業已確定，中午分別設宴款待親戚，兩家充滿
喜氣。在此時，準新郎、新娘喜在心中，表面上保持鎮靜，以免被家長親戚
笑謔已是成人，還沉不住氣。
這種聘書、答聘書，不但在此後的納徵(大聘、大定)，親迎都還須照樣致
送，列為不可或缺的婚儀之一。
這種聘書、答聘書是用大紅紙糊成大信封，中間用紅紙簽粘住，並寫上尊
姻翁╳府╳╳太老爺閣下，另一邊則寫姻母╳氏夫人粧次。信封後面則寫致書
的人，自謙為忝眷生╳╳肅拜，另一邊另寫忝眷婦╳氏╳╳ 衽。
而聘書、答聘書，用等長的紅紙，褶疊成迥旋式，與信封等寬，因大紅紙
摺疊起來恰好成為十二折，由此整張紙，無論作大小使用，都如「如意一枝」
，應為「如意全板」；「宮燈一對」，應改為「宮燈成對」，極力避免此「一
」字，因婚姻注重成雙成對，「一」字為孤單，乃不吉祥之兆也，故避諱猶恐
不及也！
(4)納徵（大聘、大定）
六禮中第三個程予納吉舉行過後，緊接著是納徵（俗稱大聘或大定），這
是六禮中兩個重要儀式之一。┼力方要請相命師、（擇日師），選擇良時吉日
進行。（是日八、九時，女方較遠者，須提前一、二小時出發，甚成更遠者，
更須提前一天晚間到達），男方須以聘金、金鐲、金簪、珍珠項鍊、新娘衣料
，大餅按議定數目，分裝在各上，另有整隻豬、酒、龍眼乾、金針、香菇、干
貝等乾果，亦屬聘物，擺滿各種，男方並責成準新新郎長兄（沒有長況由表況
代理亦可）蝢隊，率領扛夫，一行浩浩蕩蕩，由媒婆陪同來到女家，女方於男
人到達時，先鳴炮歡迎恭請入，內再分別遞菸、送茶、送面巾擦面，殷勤招待。
男方人員在廳堂坐定後，即由媒婆向女方主婚人呈送聘書，並將禮餅（大
餅每個約六寸圓周）和聘物數字，一一交與女方點收。此時女方主婚人先將禮
餅（大餅）及一些聘物（乾果之類）各揀一些，在神明、祖先神位上香致祭，
女方招待人員，並向男方人員遞送滷麵，請其吃用，權充點心。吃畢，女方按
男方人數，包括媒婆在，內各致送紅包一個，然後由男方領隊的大伯，向女告
辭而去。
中午，男女雙方，各設宴款待親戚，同申慶祝婚姻的成就。在古時交通不
，雙方的外婆、舅父母、姑父母、姨父母，住在遠地者，還要提前一、二天到
達，儀禮過後，最快要三、二天後方告辭回家。女方回贈女婿衣帽、鞋襪及姻
翁姻母尊親物等，也放在原中帶回。
(5)請期（送日）
婚儀進行到納徵已算大致完成，即今日所謂的訂婚。夫妻名份已定，尤其
是古時，女子若名花有主，雖尚未過門，只要行過周公之禮，心中已是屬於夫
家的人了，雖然雙方或因爭吵而有退婚之議，但準新娘認為此與貞節有關，堅
決反對退婚。因此，女方父母對女兒此時舉止，常有「女生外向」而歎息。在
男家以納徵已過，為了抱孫心，切於娶親。因此，請擇日師選定良時吉日親迎
，煩媒婆送達女方，徵求同意。
若女方同意，則雙方開始準備嫁娶的事宜。如
※裁衣：
裁衣，在擇日師擇定迎娶良時吉日，後也有擇定裁衣的時候。
所裁的衣裳，主要是新郎，新娘的白布內衣褲，在迎娶之，日必需穿
著這兩件新衣褲，而且縫紉完畢後，尚必需在內衣領和褲頭上，各以鉛錢
一個，用紅絲線在鉛錢四週，繡有「卍」字的重疊，表示新夫妻有緣分，
而達白首偕老的夙願。
※挽面：
將要做新娘的人都要挽面，也就是脫離處女第一次去除面部細毛。通
常凡是老婦，多學會此種技能，那就是用一長條白妙線，先將一頭咬在嘴
中，再用雙手將紗線作交叉狀，雙手舞動紗線，就可順利將面毛一一絞除
掉。通常婦女挽面，多在屋外空地上，兩人面對面坐著。但新娘首次挽面
，必須由女方尊長先在神前焚香禱祝一，然再由新娘上香，並在慶堂中開
始挽面，以示莊重。
※剃頭
昔時，男人在將作新郎的前夕，多麻煩理髮師在廳堂理髮，並在開始
理髮之前，由男方尊長在廳堂焚香祝告神明，再由新郎上香，而開始理髮
。剪畢，家長且須包紅包給理髮師，討個吉利。
※安床
結婚前還有擇吉時安床的風俗
在安床的時候，等新床架設好了以後，必須找肖龍的孩童一至二人，
在床中翻滾，因龍在我國，列為吉祥的動物，因此，使肖龍的孩童在床上
翻滾，就象徵龍鳳呈祥的喜氣。
還有，在安床以後，結婚之前，不能使準新郎於夜間單獨在床中睡覺
，必須由弟弟，或鄰居童，陪同一起睡覺，以兆自此成雙成對也！又自結
婚之後，一個月以，內新房不能空懸無人睡覺。苟如新人有特別事故他去
，或是新人在後，到外地去渡蜜月，則新房應由家人兩人進入睡覺，而免
有「空房」的歹兆頭。
(6)親迎（迎親）
親迎的良辰，男女兩家都擠滿了親戚朋友，屋前屋後人群進進出出，各忙
各的工作，到處喜氣洋洋。在迎親行列中，首先由工人撐著一姓氏的紅燈籠，
如係官宦本身，或其弟迎親．乃可借用親人官宦所使用「肅靜」、「迴避」、
「╳府」的銜牌，接著是八音，第一項是媒人（婆）轎，再來就是「叔爺」轎
，如女家嫁有 婢者，視其人數，回程緊隨叔爺轎之後，再來就是「炮架」（
債相）轎，然後是新郎，新娘的花轎，最後則是扛著聘物的扛 ，浩浩蕩蕩，
吹吹打打向女家的路上而來。兩頂花轎後面，各懸掛一個畫有紅色八卦的米篩
，分別寫有「兩姓合婚」、「百子千孫」字樣。《禮記》說：惡鬼最喜找新人
的麻煩，畫有八卦的米篩，可以壓邪也！
新娘上花轎後，迎親行列起程，男方帶來的鼓炮燃放，新娘由轎上丟下紙
扇，稱為「放性地」。待父親將一碗清水向轎後猛然潑去，才算完事。新娘走
後，嫁粧搬運一空，此時此際，女方好像失竊一樣的空寂。所以俗語有說：「
嫁女好像著賊偷」，真是一點也不假。
潑水與丟紙扇，都有典故存在；俗謂：「嫁出去的女兒，像潑出去的水，
自今日起，已非吾家之人了！」而丟扇表示從今以後，就不再回娘家居住啦！
俗語說：「放扇，不相見」，意寓自此要做人家的媳婦、妻子，直至白首偕老。
迎親行列在鏗鼓中回到男家，如果進房時辰未到，則將新娘花 轎暫放在
門外，等到時辰一到，新郎作勢踼開轎門，這是一種迷信：新郎來個「下馬威
」，以後就不怕老婆了。新娘下轎時，媒婆拿著米篩，遮住新娘，地上有人快
鋪上毛毯或布袋，輪流向新娘走去路上，接替鋪去，直到大門為止。此種頭頂
米篩，俗信可以辟邪，以毛毯或布袋傳遞，讓新娘踩過，寓有「傳袋」，亦即
傳宗接化之意
出嫁前，母親會告訴女兒，初進夫家，切忌踏門檻（俗稱戶定）。因戶在
古化，無論天子七祀，諸候祭五祀，大夫祭三祀，庶民祭一祀，都包括有「戶
」在，內因庶民祭一祀，就是「戶」也。此種「戶」，即台語俗謂「門神戶尉
」也！所以說：「戶」是很有尊嚴的神。昔時新娘跨進廳堂，還要跨過馬鞍，
或跨過炬火，（烘爐內置生炭），能生吉祥。再踩破新瓦片，叫作「破瓦」，
意思為「破邪」。
然後新郎新娘要同拜天地祖先，再拜高堂，最後夫妻交拜。對拜結束，就
送入洞房，進入洞房，新郎要把新娘之「蓋頭」揭下，然後一起吃「新娘圓」
，代表五世團圓。湯圓吃一半，倆人互換再吃，代表心心相印，且同飲喜酒，
至此婚禮告成。
３.婚姻種類：
(1)大娶 (普通婚姻，女子嫁到男家)
(2)小娶 (亦稱半招半嫁，迎娶後夫婿對女家有扶養、葬祭、嗣續等
約定義務)
(3)招夫（寡婦招一個丈夫進門）
(4)招婿 (入贅)
(5)童養媳 (是以少許聘金給他人，抱他的幼女回來養，將來與兒子
結婚，成為媳婦)
(6)冥婚
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