■■■萬和宮的創建沿革■■■
本宮溯自清朝康熙廿三年（西元一六八四年）創立以迄，凡三百有十三年，是為中市歷史最久的古廟，且為本省三級古蹟之一，奉祀湄洲天上聖母（俗稱媽祖）．繼由居住南屯一帶之張．廖．簡．江．劉．黃．何．賴．楊．戴．陳．林等大姓，鳩資擴建，於雍正四年（西元一七二六年）九月二十日，大廟建竣，定名為萬和宮．
聖母神像（老大媽），乃浙江定海
總兵張國，由聖地湄洲恭請護軍渡臺，屯軍墾拓南屯，而置祠廟，神靈顯赫異常，祈願膜拜：病者痊癒，商者殷盛，耕者豐收，嗣後，百年來香火鼎盛．道光五年（西元一八二五年），為迎合神意，各字姓依序在每年農曆三．四月間，競相獻戲（行三獻禮祭祀），一日三台．四台．十台不等，最多一天竟達十八台者，其盛況空前，名聞遐邇．各地善信前來祈求庇佑分靈出祖年年有增，每逢農曆三月廿三日聖誕之前，各地紛紛組團蒞廟進香謁祖，已成貫例．廟雖廣達四百三十八坪，猶雖容納眾多香客，更因本地信眾由十一字姓增至廿六字姓，各字姓舉辦迎神賽會，人潮洶湧，水洩不通，深為所苦．於是聖母一再靈示需建香客大樓，本宮董．監事亦有所議，幸蒙地方各界人士善信大德異口同聲，響應
聖諭，爭相贊同，興建萬和大樓之議遂成．興建之議既成，遂組萬和大樓興建委員會．
興建委會成立後，自民國七十六年十月十四日至七十九年六月九日，先後購得廟前右方土地，計購二百六十六坪基地．於民國七十九年八月，委由何肇喜建築師規劃設計，擬建五層樓房之香客大樓．蓋本宮屬於三級古蹟，為配合正殿之景觀，特聘專家規劃圖案：地下室一七四坪，為餐廳．壹樓一四Ｏ坪，為活動中心．貳樓一五四坪，為會議室．參樓一五四坪，為圖書館．肆樓一五四坪，為文物館．伍樓一五四坪，為香客房．定案之後，始向台中市政府申請核發建造執照．
然此龐大工程，經費浩繁，誠非本宮財力之所能及，於是興建委員會全體委員，發動募捐，鳩資籌建，幸蒙各界人士善信大德，鼎力襄助，慷慨傾囊，樂予捐獻，俾能順利就緒．在各界人士善信大德熱烈解囊襄助之下，籌建經費漸有著落，遂於民國八十年二月五日（農曆庚午年十二月二十一日）吉時，舉行萬和大樓動土大典，由本宮董事長林劉連炳親自主持，儀式莊嚴隆重，觀禮者甚眾，神人感幸，盛況空前．歷經二年歲月，於民國八十二年六月，興建工程告竣．誠乃上蒙天上聖母之靈佑，下受各界人士善信大德之捐獻，中則興建委員會全體委員之盡責，因此興建萬和大樓期盼多年之心願，終見實現．
萬和大樓矗立於萬和宮前面廣場之右，外貌雄偉壯麗，背臨犁江之畔，環境幽雅，五樓頂上增建一樓，是為（眺望樓），供人高瞻遠囑，西望肚山嵐光煙景，東眺中市新興氣象，俯瞰犁江蜿蜒環帶，南屯舊街古風貌，盡收眼底，頗具詩情畫意，古詩云：（欲窮千里目，更上一層樓），適乎登臨斯樓之謂．然此古廟新樓相映，平添南屯勝蹟，何其美哉？
■■■媽祖(天上聖母)傳■■■
■前言
台灣民間對媽祖之崇拜最為普遍,目前台灣奉祀媽祖為主神的寺廟,據調查已經超過五百座之多.閩浙沿海及台灣居民皆拜媽祖為海神,尤其台灣信徒更為虔誠.舊式航海船隻上,必在船中最高處造[媽祖堂],如今漁船中都有媽祖神位.鄭和下西洋成功,乃由於媽祖的庇佑.而中華民族的海外發展,安定移民心理,媽祖功不可沒,成為我民族海外括展的象徵之一.因此媽祖(或稱媽祖婆)這個稱號,以及有關聖母之民間傳說,在閩台一帶幾乎家喻戶曉.雖然正史沒有記載,然而在鄭和的[通番事蹟碑],[吳都文粹續集],[乾隆長樂誌],[湄洲嶼誌略],[福建通誌]都有詳細記述.其事蹟在民間極有濃厚之神奇色彩.
台灣四面環海,昔日自內地遷移來台者,往往捧供媽祖神像同行,當漂泊海上遇到驚濤駭浪時,只要祈禱媽祖,就能化險為夷;因此信眾愈來愈多.平安抵台定居後,為感念媽祖神恩,建廟崇拜,因此台灣早期的媽祖廟都建在海港邊.移民們定居後,面臨瘟疫疾病,農作物病蟲害,以及旱災,水災等問題,都祈求媽祖解決;因此民間有所謂[迎媽祖]和[繞境]的習俗.至此,媽祖已從[海神]轉為[全能之神].
■媽祖之世家與誕生
福建省興化府莆田縣東南海賢良港是媽祖世居之地.唐朝代宗年間接(民前一一四九-一一四八年)林家中興始祖林坡生有九子,憲宗時代(民前一一0六-一0九二年)兄弟九人同時出任刺史,世稱唐九牧林氏.其中邵州刺史林蘊公,其六世孫林圉公有子林保吉官至統軍兵馬使,嗣後棄官退隱故鄉,乃由其子林孚承襲世爵,官任福建總管.孚公子之子名愿即是媽祖的父親,官居都巡檢,辭官後,在福建省興化府莆田縣湄洲嶼半耕半讀,樂於興善,當地人皆稱[林善人].
宋朝都巡檢林愿翁,自與王氏結婚以來,生活美滿,生有一男五女,女兒個個身體健康,天真活潑,惟獨子洪毅,體弱多病,似難傳宗接代,夫婦時時引以為憂,所以加倍焚香拜佛,廣施善事.林家奉祀觀音大士,朝夕焚香禮拜,祈求再賜麟兒.某夜,王氏夢見觀音大士惠賜靈丹,服後便覺身中有異,從此懷孕.宋太祖建隆元年(西元九六0年)庚申三月廿三日亥時,一道紅光自西北方射入室中,光華耀眼,異氣氤氳,天佈祥雲,光耀燦爛,呈祥瑞之兆,第七胎的女兒---媽祖於是誕生.媽祖出世,彌月未聞啼聲,因取名日[默],稱[默娘].
■媽祖一生事蹟
媽祖自幼聰敏過人,從師研讀經史,悉解文義,過目成誦,鄉里皆稱神童.九歲,深居簡出,悉心研究金剛經,可蘭經,以及唐玄奘大師遺著所有經典.十歲時,朝夕焚香,誦經禮佛,非事不干,宛如佛體轉身,早具此種天性,過著所謂[入定]之生活,稍有空閒就幫忙母親織布,是一為天資穎悟神采秀發之孝女.
一天,有一鶴髮童顏之玄通道人,至林家傳授玄妙真理及要典秘訣.十五歲時,窮理盡性,讀盡三教之書.次年,玄通道人離開林家後,某日媽祖和女友在庭中遊戲,突然看到一位神仙手執銅符,從井中慢慢昇起,女友們驚走,僅餘媽祖一人叩拜接符.從此悉心加以研究,盡得一切經典奧義,並能通靈變化,顯她之無限神力,驅邪救世,治病活人,鄰里鄉黨,莫不驚為天上降下之神人,從此聲譽傳佈遐邇.
宋太宗太平興國三年(西元九七八年)媽祖十九歲,在家紡織,一時頓覺疲倦,不知不覺伏案睡去,睡夢中忽見波濤洶湧,父兄於海上遇難,即躍入海中,口啣乃父,手拉乃兄,正在與巨浪驚濤掙扎搏鬥間,忽聞乃母呼聲,正思如何回答,剛一開口,父親即被海浪捲走.媽祖醒後,向母親述說夢中之事,母親以其事不足採信,相勸安慰.不久,消息傳來,父親沉溺海中,僅其兄身免,與夢中所見吻合.媽祖聞耗之餘,痛不欲生,立刻坐船至父親沉溺的海上,奮身躍入海中,遍尋父親;果然於三日後,背負父屍躍起.孝道親情,令人感動.媽祖二十二歲時,民間盛傳湄洲西北方桃花山,盤據兩個大漢,青臉的叫千里眼,紅臉的叫順風耳,二人為惡地方,媽祖知二人各具明視與遠聽千里的特長,並知他們就是金柳二將,正可以收為部將,便攜寶劍收服二人,並藉他們協助巡衛廣大的海面,護佑漁民.
宋太宗雍熙四年(西元九八七年)丁亥重陽節,媽祖藉重陽登高之習俗,渡海登上湄峰,一時白雲峻嶺間,仙樂齊鳴;雲端洞開,發出五彩繽紛的光芒,金童玉女相迎,媽祖從雲霞上升,雲煙隨即密合,媽祖自此得道昇天.
■歷代之褒封
媽祖白日昇天以後威靈顯赫,上為國家保衛社稷,下為生民拯扶陷溺,有時在驚濤駭浪中,民眾見媽祖穿紅衣提紅燈(俗稱媽祖火),航海的人只要向紅燈划去,即可安然無恙.由於媽祖常救人於狂風巨浪中,顯靈降福於人世間,地方人士感念其孝誠和靈驗,便發起建祠,尊稱她為(通靈賢女).
自宋朝以降,由於媽祖屢次在海上救苦救難,聖德愈著,歷代之皇帝,均有褒封,列記如下:
■媽祖與台灣
台灣原是一片荒生,深菁密林分布各地.數百年前,先祖自大陸遷移來台,往來
大海利用帆船,一遇暴風狂浪船便翻覆.郁永河於(海上記略)說:[洋中風雨晦
暝,夜黑如墨,每於檣端現神燈示祐.又若有船中出爝火燈光,升檣如滅著,舟師
謂之媽祖火,去必遭覆敗,無不奇驗.舟中例設媽祖棍,大魚,水怪欲近船,則以媽
媽祖棍連擊船舷,魚怪即遁去.]大家深信媽祖之庇護,是以先祖精神上有所寄
託,相率冒險渡海來台從事墾殖.
先祖蒞台,披荊斬棘,流血流汗,從事開墾,或因水土不服,或因瘧疾流行,罹病而
亡者,不計其數,當時並無醫生,又無藥方,端賴信仰媽祖的精神力來克服疾病,創
造基業.
光復以來,隨著教育普及,民智提高,而對宗教之信仰略呈動搖,唯獨媽祖廟,卻
比先前增加.現在不論縣市鄉鎮,都建有華麗廟宇,來奉祀媽祖.而家家戶戶之
廳堂,均供奉著媽祖之神像或畫像,形成本省信仰之重心.
媽祖自宋宣和四年以降,歷代皇帝,均有褒封,或稱[夫人],或稱[天妃],[天后],迨
清雍正四年封為[天上聖母],引為正稱,目前全省以奉祀媽祖為主神之廟宇,多
達五百餘座,大家感念媽祖之恩澤,崇信祂,敬奉祂,純是理所致爾.
■■■聖蹟之一斑■■
天上聖母,自宋迄今歷經千餘年,靈蹟昭著,而本宮主神之靈應,更是有口皆碑,茲謹據本境耆老提供二三可稽著例列於下,以供參考.
■老二媽是西屯廖姓閨女附靈
前述本廟自建竣以後,神靈顯赫,為應付信者之迎請,於嘉慶八年農曆十一日,
增塑神像一尊(老二媽),適西屯大漁池(現今西屯區西安里九鄰),一位廖姓黃花閨女(廖丹慶季宗親會十四世祖元猛,張晚公之姑母品娘),幼時聰慧,頗具善心,及長深得四鄰喜愛,可惜在十八歲那年是日,突然去逝,其靈魂飛往南屯萬和宮,那時本宮正值舉行老二媽[開光點眼]儀式,善男信女來來往往,半途,一位賣針線[什細古]者,曾與她碰面,因為熟識,乃問她何往,她說要去萬和宮看熱鬧,並託[什細古]帶話轉告其雙親,勸爹娘不必擔心,另交代門前桂花樹下,埋有龍銀二元,可以取出為用.[什細古]至廖家,說明所見所聞,並取出龍銀,方知廖女已列入神界.善後既畢,乃母專程到廟探視,神像眼中墜下淚珠一顆,遺留面頰,至今痕跡隱現.
因此[犁頭店(南屯)媽祖],與西屯解不了緣,定規三年一次,由西屯方面,來迎請[老二媽],[聖二媽],回祖家大漁池,敬拜熱鬧一番,廖姓男女老幼,均敬呼兩尊媽祖為老姑婆.據說是年西屯境內,五穀特別豐捻,庶業興隆,民眾皆大歡喜云.
■神威護境
民國卅四年,日本侵華.在大陸,軍事屢遭慘敗,太平洋之戰,又臨日暮途窮,盟
機(美國軍機)頻頻轟炸本島各處日本基地,南屯位於日軍機場之陽;航路必經之地,是以常遇池魚之殃,台中城內及近郊被炸,西屯尤為慘重,惟獨本區損害輕微,萬和宮屹立無恙,或謂空中常有一女人,執笏隱現,與飛機周旋於其中,該是媽祖無疑.是年台灣光復,區民咸感媽祖之神恩浩蕩,保衛護民,其功偉矣.
■助民平息水患
清朝末年某月,本島中部地區,豪雨成災,當時洪水沖灌南屯街之黎江,怒吼奔
騰,岸邊巨木倒臥,河道堵塞,眼看激流即將漲擊上岸,近萬街民,人心惶惶,不知所措.是時,有人提議,求助於媽祖,速即恭請老大媽神像,至北門壓鎮,將神襖拋下激流,靈驗奏效,倏忽橫木順流,河道暢通,水位頓時銳減,於茲街房得以免遭沖毀倒塌之災,人畜均獲平安,迄今街民傳頌不已,可謂神之靈也,民之福也.
■消除瘟疫,佑民平安
民國九年(日據時代大正九年九月),本島曾發生瘟疫(霍亂),蔓延各地,時無
特藥,日人醫警,致力防患,適有戲班演員大花寶,流浪到此(南屯),突然發生吐瀉,被認為罹患斯症,問題嚴重,被圍放在本廟內,由本街名醫廖朝樹診治,戲班及區民,懇求媽祖庇佑,未幾該員痊癒,惡症殮跡,遏阻麻煩波及本境,又於本省光復初期,一時各地,流行感冒猖獗,南屯,西屯兩地信徒,曾恭迎媽祖繞境,祈錫平安,頗著靈驗,咸感媽祖神力無邊,愛民如子.
■分靈顯蹟歷史,據該村現任村長林金清說:[早前(清代),本村有楊姓者,嗜好鴉片,一日往犁頭店吸癮之後,回程無伴,便私至萬和宮,請一尊媽祖做伴,繼而供奉在其宅中,鄰近知悉漸往膜拜,靈驗甚著,於是信者日增,有日顯靈點乩,自稱廖媽,宮號振興宮,改由張串奉祀至今,廟址已點妥,正在籌建之階段,]數年前兩地開始接觸,迄今本年三月,已經數度回來本宮進香謁祖,於茲本宮失落神像之謎,真相大白.此後對於宣揚媽祖聖德事業,與本宮之聯繫,更是密切無疑.
