台北孔子廟沿革與建築藝術之略述

                                                             作者:楊子誼 師

位置：台北市大同區大龍街275號

    台北市孔廟的創建，肇始於清光緒元年，台灣北部設置台北府，當府城於光緒五年動工後，隨即在城內南門內建造文武廟，兩座廟皆朝南，文廟在左、武廟在右，這即是台北府的孔廟。

    台北府孔廟初建時，由當時台灣兵備道夏獻綸與台北府陳星聚督工，在光緒七年完成了大成殿、儀門和崇聖祠。第二年，再由台北士紳提議募捐， 再建造禮門、義路、櫺星門、泮池和萬仞宮牆，到光緒十年完竣，形成頗具規模的孔廟。

    這座孔廟在劉銘傳任台灣巡撫時，每年均如期舉行盛大祭典，但光緒二十年中日戰爭發生後，台灣割讓給日本，開始了日據時代，由於抗日義軍蜂湧而起，日軍進駐台北孔廟，導致孔子及諸多先賢牌位損毀，禮、樂器亦多有遺失，因而祭孔典禮就停止了。

    民國十四年元月（西元1925年），台北士紳倡議重建孔子廟，邀集官紳商賈二百多人聚會，議決建廟規模及募款辦法。後由大龍峒士紳陳培根捐獻田地兩千多坪，辜顯榮購地捐獻一千多坪，又以捐款購得田地一千多坪，合約為五千坪作為建廟的基地，另聘請泉州名匠王益順來台設計建造，王氏乃清末福建最有名望的建築木匠，他將中國南方建築的許多精華，都表現在台北孔廟之中。因此，今天我們所見到的台北孔廟，可說是很典型的「閩南式」建築。

    當大成殿、儀門、崇聖祠三大殿與東西兩廡落成之後，因捐款頓挫、財政拮据，興建之事暫告終止。到了民國二十四年（西元1935年），台北市紳黃贊鈞及辜顯榮等又倡議復工，再行勸募。於是再採購材料，招聘工匠續建。但因原來的設計匠師王益順已在泉州逝世，續建的工事乃另聘台灣本地的匠師來完成。先築櫺星門，再建禮門、義路、黌門、泮宮、泮池及萬仞宮牆。至民國二十八年，全部告峻，形成今天所見的宏整規模，總面積達五千二百坪，建築面積一千四百坪。然啟用數年，適逢二次世界大戰，日本人勒令廢止中國古式祭典。不過只是曇花一現，民國三十四年，台灣便光復了。

    民國三十五年，官民為了恢復孔誕祭典，公議復興台北崇聖會，並推台北市長游彌堅、教育局長黃啟瑞及士紳辜振甫，主持每年孔子祭典。民國三十九年，適逢孔子二千五百年誕生紀念，特別擴大舉行，當時蔣總統中正先生特敬獻手書匾額「有教無類」。

    民國四十年，相關人士決定組織台北市孔子廟管理委員會，到了民國六十年，這本由民間捐獻建造之台北孔廟，由初建功勞者之後裔代表權體捐獻者呈獻給國家。經行政院核交台北市政府接管，並於民國六十一年七月，正式成立台北市孔子廟管理委員會，隸屬民政局。一百多年來，歷經滄桑歲月，物換星移的命運，如今在大龍峒的孔廟雖係1930年代所復建，但體現了台北民眾敬孔重道的一貫精神，保持台北府孔子廟到台北市孔廟之一脈相傳不斷，這是我們必須明白知曉的。

　

黌門

現在孔廟主要的入口為黌門，這是一座典雅秀麗的門建築，屋頂為重簷式，中闢拱門，兩側為圓窗，倍覺親切。

禮門前景

禮門前，禮門與義路為孔廟主要殿堂的側門，為了表現尊孔崇道，孔廟不闢正面的入口。一般人到孔廟必從禮門或義路進入。

儀門

	儀門位於大成殿之前，有時亦稱為大成門，平時關閉，只有祭典時才打開。它的左方為金聲門，右邊為玉振門，為平時出入之門。
	儀門的木結構，如果仔 細觀察比較，便將發現左右兩邊有差異。古時建廟常有左右兩派匠師競技之情形，注意斗栱的螭龍造型不同。
	儀門步口廊牆上之交趾陶裝飾，以瓶花為題材，構圖疏簡，設色清雅。

萬仞宮牆

	萬仞宮牆與一寺廟的照牆形式雖然一樣，但孔廟另有其涵義，取自論語「夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美」。
	萬仞宮牆之內壁，彩繪麒麟，其腳下踩著四寶物，象徵帶來吉祥福氣。

櫺星門

	櫺星門為孔廟特有的前門，有些孔廟作成牌坊形，但台北孔廟作為殿堂形，非常雄偉。此圖為門楣上高懸的櫺星門匾額。
	櫺星門屋脊中央安置麒麟負日之裝飾，以彩色瓷片及灰泥塑成。
	櫺星門屋簷角置小石獅，民間據說有辟邪之作用，獅子也是一種吉祥動物，所謂祥獅獻瑞。
	櫺星門的木結構，使用數層樑木，以求鞏固。大樑之下安置鰲魚形雀替，並有獅形與象形彫，象徵背負屋頂重量。
	櫺星門牆上的交趾陶裝飾，這是一種低溫陶，釉色很豐富，可以作出人物、坐騎，及亭閣等造型，嵌於牆上。題材常取自中國古典演義故事，象徵演戲酬神。
	櫺星門面寬七開間，中央有一對石彫龍柱，屋簷下成列的吊筒，裝飾非常豐富。
	櫺星門的石龍柱，龍身盤繞八角柱二圈，轉折有致，體勢生動。柱子下端有海浪，上端有雲朵，並穿插許多人物彫刻彫法細緻透，具有很高的藝術欣賞價值。

大成殿

大成殿前景，屋脊中央置七級寶塔，民間傳說有鎮邪作用，而兩端立通天筒，相傳為保護經書有功之竹筒。	大成殿牆上水車垛內有許多忠孝節義題材交趾陶裝飾，人物姿態栩栩如生，山水點景亦非常雅緻。	大成殿屋簷角柱之處有水平的水車垛，佈置剪黏及泥塑裝飾。水車垛上面立有麒麟，屋脊上面立有梟鳥。
大成殿為孔廟之中心主體建築，內供奉至聖先師孔子牌位，匾額高懸於門楣之上，字體雄渾。	大成殿台基之階級，共有五級可上，這是尊貴的大殿才使用的制度。	大成殿月台前方嵌有御路，又稱為石陛，為古時斜坡轉變而來之構造，御路為尊貴之處，不能踐踏之。它上面精彫雲龍，一爪抓珠，一爪抓印，睥睨寰宇，氣勢非凡。
大成殿內之結構，柱之上使用許多斗栱，以支中央的藻井以及四周的天花板。所有構造悉以木榫結合，不用一根鐵釘，真是鬼斧神工之作。	大成殿內安置八角藻，共有二十四支斗栱自各邊伸出，逐層出挑，直達中央頂心。因很像蜘蛛結網，老匠師又稱之為結網。四角有四隻蝙，諧音「賜福」。	大成殿內神龕供奉至先師孔子之牌位。

崇聖祠

東廡、西廡

	東廡一景，東廡與西廡內供奉歷代夕揚儒學具有貢獻的先儒與先賢之神位。
	東廡屋簷下的斗栱，閩南式的斗栱喜用螭龍形，曲線流暢，富濃厚的裝飾意味。
	從西廡上方望儀門與大成殿一，飛簷勾心鬥角，至為壯麗。
	西廡室內景觀，屋架用料較簡單，彫飾亦較少。神龕內供奉先儒與先賢神位。

《台北市古蹟簡介》李乾朗 著 台北市政府民政局