台灣的孔廟

                                               整理者：李君佩 師

明永曆20年（1666）鄭經於台南設立全台首座孔廟，從此台灣文教事業由盲昧走向文明，330餘年來，台灣各地已建有大小孔廟40餘座，儘管科舉制度廢除，孔廟、書院似乎與現代教育漸行漸遠，但其對台灣教育史上的貢獻及所蘊涵的文化意義，不因時空移易而失去價值。全台40餘座孔廟中，我們列舉了13座官立孔廟與6座較具規模的私設孔廟做介紹，這些孔廟有的保存尚稱完整，有的潦落滄桑，撫今追昔，讓我們通過歷史的甬道，聽聽台灣孔廟的故事，好好感受孔廟幽遠深刻的文化之美。

1.台北孔廟（官立）

清代修建孔廟原位於今重慶南路一女中附近，日人據台後把原有廟宇拆除，改建第一高等女學校和地方法院。今大龍峒孔子廟是日據時期民建的孔子廟。1925年陳培根、辜顯榮等地方仕紳組成的「台北重聖會」籌錢、捐地，並邀請大陸惠安地區匠師王益順負責設計。1972年此廟捐獻給國家，由台北市政府接管，建築至今仍保存得很完整。

2.桃園孔廟（官立）

桃園本無孔廟，地方人士往昔皆以文昌廟權充孔子廟，每年祭孔悉假文昌廟舉行，直到民國74年春，經地方人士石萬全、簡麒標等倡議，以弘教化易風俗之意旨，並配合觀光事業之推展，委託陳榮輝建築事務所，於桃園縣立虎頭山麓興建桃園孔廟，其大成殿內設有孔子神像，與一般孔廟中只有牌位不立神像有所不同，是台灣孔廟中唯一的特別。

3.新竹孔廟（官立）

原址在市中心舊中興百貨附近。嘉慶22年（1817）由淡水廳同知張學溥倡議，在新竹城內南游擊署左畔興建學宮。日據時期孔廟被日軍占用充做營房，稍後並改為新竹女子公學校，雖保留大成殿，但已多所破壞，1957年，利用僅存之舊材料，遷建至中山公園現址。

4.苗栗孔廟（私設）

興建於清光緒27年（1901），當時台灣已受日人侵據，日人處心積慮要消滅我國固有文化，因此該地有志之士，特建「玉衡宮」為掩護，暗中成為抗日之集會所，開設象山漢學院，專講授論語、孟子、大學、中庸等儒學重要經典，並於廟中奉祀孔子神位。1974年地方士紳倡議改建，將道教神祇移至新建之玉衡宮，將孔廟獨立。

5.台中孔廟（官立）

1974年省政府為倡導復興中華文化，弘揚孔教，於是協助地方政府籌建孔廟，並組成興建委員會主其事，除了地方紳耆捐資外，當時的國大代表顏欽賢先生更將大智路上1500坪土地出售充做建廟基金。台中孔廟為新建的仿宋宮殿式建築，平面配置係參照曲阜孔廟布置，將規模縮小，於1976年完工。

6.彰化孔廟（官立）

清雍正4年（1726）由知縣張鎬等人創建，為我國傳統磚石木造架柱之宮殿建築，迄今已200多年。乾隆51年（1786）林爽文舉亂焚城，受到毀損，道光10年（1830）重新整修使彰化孔廟有了較完整的規模，民國60年地方人士曾醞釀出售孔廟地皮，企圖改建為商業大樓，經有心人士奔走，才得保留，並得縣政府撥款補助依原貌整修，1978年修復完成。

7.南投孔廟（私設）

藍田書院現在稱為「孔子廟文昌祠」創建於道光11年（1831），1916年遷建於文昌街現址，日據時又名南投孔子廟，書院中奉祀的神祇時常變換，如今奉祀的是孔子、文昌帝君、關公、魁星、金甲神等。書院時期懸有匾額甚多，如今則只留存下「天上文衡」、「文明氣象」、「奏凱崇文」等額。

8.日月潭文武廟（私設）

1932年台灣電力公司利用日月潭建壩儲水發電，1943年完工。潭畔因而淪為水域，電力公司將水域中之「龍鳳宮」及「益化堂」二廟，擇地遷建「文武廟」，合祀孔子、關帝。

9.埔里孔子廟（私設）

1911年埔里人士捐資興建武聖廟並成立「修化堂」，1926年改建修化堂為「育化堂」，奉祀至聖先師孔子為主座，武聖關聖帝君為陪座，合祀呂祖師、司命真君等。1960年文武二聖分祀，設立埔里孔子廟。

10.嘉義孔子廟（官立）

康熙25年（1686）臺夏道周昌請於3縣各建儒學，始為茅次數櫞於善化里之西保。康熙55年（1716），知縣周鍾瑄大修後，規制大約齊備。嘉義孔子廟之啟聖祠、明倫堂、文昌祠並列在大成殿後，而分別為獨立的建築，是台灣孔廟空間配置上相當特殊的例子。

11.台南孔廟（官立）

明永曆20年（1666）諮議參軍陳永華倡議建築，是台灣省最古老的孔廟，有「全臺首學」之稱，也是台灣孔廟中建築群最為壯觀的一座。目前的台南孔廟佔地約9000多平方公尺，建築物十五座，整個空間氛圍配合庭院老榕，呈顯強烈的人文氣息。

12.歸仁敦源聖廟（私設）

1882年開始有敦源社，舉辦崇祀孔子、敬惜字紙活動，1927年建廟。

13.高雄孔廟（官立）

1976年興建落成，在舊文廟東北方蓮池潭北岸，半屏山之陽。屬於新式的仿宋宮殿式建築，該廟之大成殿，仿故宮太和殿之規制，崇基重檐，黃瓦覆頂，墨礎立地，朱柱門窗，白石欄杆，具夏商周三代色尚與文化。

14.舊城孔廟（官立）

如今只剩下崇聖祠。清康熙23年（1684），鳳山首任知縣楊芳聲創建。清代廟前有天然泮池，鳳山拱峙，屏山插耳，龜山、蛇山繞護，堪輿師以為人文勝地。大正13年（1924）被改為舊城公學校校舍，後因白蟻蛀蝕，殘破不全。

15.旗山孔廟（官立）

1984年興建的孔廟，1985年完工，地屬山區建築，因防水工程不良，1993年將危險建築封閉。

16.屏東孔廟（官立）

清嘉慶20年（1815），鳳山知縣吳性誠及阿猴（今屏東）貢生郭萃、林夢揚，籌建屏東書院，前面是講堂，後面則祀奉文昌帝君與先賢程子、周子。1895年，日人將書院改為孔子廟，祀大成至聖孔子，配祀四配及周子、二程子、張子、朱子五大宋儒，1937年日人市長宗藤大陸氏履任，為崇祀孔子，特撥款一萬日元，作為遷建之用，後依舊形遷建於現址。

17.羅東孔廟（私設）

清同治元年，羅東地方的讀書人黃永在等74人，為振興文運捐資組成「文宗社」，1900年在羅東義和里興建羅東孔子廟，奉祀至聖先師孔子，及倉頡祖師、周濂溪、張橫渠、程明道、程伊川、朱熹等先賢。1966年因年久失修，乃廢棄舊址，遷建於現址。

18.宜蘭孔廟（官立）

清同治7年（1868）開藍進士楊世芳新科及第，載譽返鄉，為倡導文風，號召各界士紳共同捐建，隔年動工，歷時10年竣工，曾有「全臺最美的大成殿」之稱的宜蘭孔廟，1943年被日軍占用又遭盟軍炸毀，且於1950年及1951年連遭兩次颱風侵襲，幾乎全毀，1954年重建大成殿於宜蘭市的新興街，其餘工程於1977年4月才完工，現隸屬於民政局禮俗文物課管轄。

19.澎湖孔廟（官立）

前身為文石書院，清乾隆31年（1766），澎湖通判胡建偉所創建。日據時，地方人士為保持民族固有文化而將書院改名為孔子廟，且將原講堂改為大成殿奉祀至聖先師孔子。澎湖孔廟之魁星樓相當具有特色，樓為兩層，底層之四角有斜牆伸出，並挖有門洞，屋頂為台灣甚少見的「硬山廡殿」頂。

　

資料來源：

大地地理雜誌 126期